莲花和长久算盘解读康百万庄园文化之十三

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作者：杨西京审核：李晓霞来源：郑报融媒在康百万庄园栈房区钱庄门头上，镶嵌着一架长久算盘，长9.99米，99根柱子。在算盘上头，雕立着一株叶展蕊放的莲花。远远望去，阳光下，算盘珠子光耀银波，汇成一池清莲。池中，挺着一株“香远益清，亭亭净植”的莲花。数百年来，风雨沧桑，雾雪岁月，这洁身自好，高标傲世的花中君子脚踩着世人热趋的算盘，仿佛向一切仰视它的人，警示着什么。算盘，农耕时代是一种主要的计算工具，更是一种管财理政者的权力象征。那么，这株赋予了生命的莲花，在此，向世人展示着什么样的“弦外之音，味外之味”呢——展示着可敬的“出淤泥而不染”的自洁灵魂。“世间万物，皆为人设。观感一理，备人观者，即备人感。”康家于财务重地，财政枢纽，特设此莲，意重于观。世人皆知，“近墨者黑，近朱者赤”，正因如此，世人倍感莲花“出淤泥而不染”的可贵花魂。康家让此莲根扎算盘之中，可谓意旨深远。任何一个在此地拨拉算盘之人，算盘珠子一上一下，一进一退，都决定着金钱的上增下减，利益归向。如此重岗，执如此重责，尚无莲花之莲心莲魂，何能在这金山银海铜钱世界中长久立身？此莲在此，任何一个手执算盘走向的人，敢不以莲花为做人处事之明镜，时时对照，事事检点，化“莲”为“廉”，出“淤”而“洁”，以莲香定心，以“自洁”铸魂！展示着可爱的“濯清涟而不妖”的自尊而尊人的仪态。康家所处之世，“官，无无架无威之官，富，无富而不骄之人”。针对世风，康家注重对理家队伍的自我激励。强调“未有亲疏，无分贵贱”的待人心态，“接人从末带骄痕”的尊人仪表，“贫也温存，富也温存”的待人态度。严防执掌算盘之人权重而架大，位高而凌人。而莲，自“荷钱出水”至“霜中败叶”，皆“中通外直，不蔓不枝”。中者，公允也；直着，正直也；不枝不蔓者，不附人之势，不弃人之落魄，以自尊而尊人的仪表，执掌算盘。以此仪表，彰显其莲心之“廉”，莲魂之“洁”。展示可赞的“不妒桃李花开领春，不嘲腊梅香飘雪后；不羡菊之隐逸，不趋牡丹富贵”的君子之风。人，有了“不妒”“不嘲”的做人心胸，方有“不羡”“不趋”的任事格局。而人之贪欲所生，往往出于“趋富追贵”的身后。康家作为书香世家，深知人之禀性发展趋势，更感执掌算盘之人，断不能有“追慕牡丹富贵”的心性。因此，以“莲”这一君子之风，时时昭示自家理财队伍。“一念不邪，方寸地中惟种德”。刻刻要求团队“克慎厥猷”，一“慎”再“慎”；处处引导团队“不图富贵爱清泉，喜与人间结善缘”。从而，让莲这一君子之风化为团队行事作为，追求人生的一种精神风尚。展示可目可鼻“骄姿欲滴，后先相继”，美似花，美胜花的立世风姿。百花中，有可目而不可鼻的、有可鼻而不可目的；桃李牡丹美于春，菊花美于秋，梅美于冬，而莲，可目可鼻，春绿，美于叶，夏艳，美于花，秋熟，美于籽，冬收，美于根。莲以可目可鼻，四季皆美的立世风姿矗于万花丛中。花之美者，犹人之德。当年，康家理财队伍走进这一商务中心，一抬头便看见算盘上的莲花，这莲花仿佛是在头上的警钟，让人眼观莲之“无穷逸致”心现康家“出畏之，入惧之”的家训，从而时时崇善崇美，崇德崇公，身在重位，力行美德。让莲之“四美”弥漫于万贯千贯之库，金山银海之地，让执掌算盘之人，身处“铜臭”之地身焕莲花之异馥。由此不能不说康家用心之良苦也。展示可食可用“无一时一刻不适耳目之观，无一丝一物不备家常之用”的造福胸怀。莲，“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”。其菡萏成花，扬君子风范，其莲子、莲藕，共平民并列盘餐，纵成为“霜中败叶”，仍可“摘而藏之，又备经年裹物之用”。莲者，生、枯，皆为社会人类造福。康家长久算盘之上雕立此莲，此意当为根本。一个家族，算盘向何处拨？为谁而拨？先拨哪后拨哪？决定着其生存发展的命运。试问，无民，谁养活康家？无社会，谁成就康家？无国家，谁鼎护康家？康家以莲这造福胸怀，点燃算盘团队的家国情怀，激励团队担当造福一方百姓，稳定一方平安的时代责任，乃为其重中之重意旨也。而康百万庄园数百年来各级官府，地方百姓，所赠所立的碑、匾，恰印证了康家“莲立算盘之中”，乃兴家之宏略伟策。恰逢中原大地“大力弘扬黄河文化”之际，站在这背依黄河，前眺洛水的庄园，深感康家“莲立算盘之中”的家风满溢着博大精深的黄河文化，也正因这家风之导引，康家兴家的算盘才唱响了四百年。

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