爱莲说周敦颐爱莲陶渊明爱菊,而他梅

我国古代的文人骚客，都喜欢借物喻人，用植物来表达自己的志向。周敦颐，字茂叔，号濂溪。是宋代的思想家，理学的开山始祖。《太极图说》中提出了，太极、阴阳以及太极与无极之间的关系。大文豪鲁迅，是周敦颐的第三十二代孙；我们的周恩来总理，是周敦颐的第三十三代孙；周总理与鲁迅是同宗。周敦颐在《爱莲说》中，表达对莲，出淤泥而不染的喜爱。警示人们要做君子，花中尚有君子，人中也同样要做高洁的人。陶渊明独爱菊，是因为菊花在东篱之下，就可以采撷得到。而且秋天时候更盛，对着南山，在幽静的山谷中，安于平静清幽。表达了自己隐居山林，保持高洁品质的做人准则。白居易咏草，赞扬小草野火烧不尽，春风吹又生的顽强生命力。用草的坚韧，来表达人们要做平凡之草，但是却要有不凡精神。贺知章咏柳，也是抓住平凡的柳树，给人以碧玉妆成一树高的美好享受，告知人们春天来临。平凡之中见真理，早早感知春天的喜悦。王安石咏梅，凌寒独自开与雪竞相开放，而且胜雪芬芳，表达了一种顽强傲雪的精神。郑板桥爱竹，画竹写诗，用竹虚心向上的精神，鼓励自己进步。看淡名利，做一个积极向上的人。除了这些诗人，还有好多借物喻人的典范。其中北宋的隐逸诗人林逋就是一位，他梅妻鹤子，终生不娶。隐居西湖，养鹤种梅。现在的西湖还有放鹤亭和林和靖先生墓。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。这句被后人称为咏梅绝唱。他一生精通经史百家，不慕名利。每逢好友前来，童子就放出仙鹤找他。友人们每当看见他驾着小舟，仙鹤盘旋他周围而回，都不免惊奇无比。不过，林逋死后，墓被盗挖。可是只有一端砚和一玉簪，并没有其他贵重物品。可见林逋，安于隐居生活，不追名逐利。以诗会友，驾小舟游遍西湖周围。安心养鹤，种梅，享受自己隐居的人生。古人的这些行为，在今天可以说是一种行为艺术。表达了自己不慕名利，追求完美世界的高洁清幽的生活方式。但是从另一个侧面反应了，他们的雄心抱负无法施展，只能通过另外一种隐居方式表达自己的愤懑。

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